Galsan Tschinag

»Unter einem Schriftsteller versteht Tschinag einen ›Bändiger der Worte‹, der jedes Wort abtastet. ›Wir gebrauchen heute zu oft inhaltsleere Phrasen‹, erklärt der Schriftsteller, der neben seiner Muttersprache Tuwinisch noch die kasachische, mongolische, russische und deutsche Sprache beherrscht. Leider sei heute die internationale Weltsprache die Gewalt. ›Wer Blumen sät, Worte pflegt und Kunst macht, gilt nichts‹, so Tschinag.«

»Natürlich profitiert sein Werk hier zu Lande vom Reiz des Exotischen, aber man spürt sofort: Hier wird keine Folklore vermarktet. Galsan Tschinags erstaunlich geschmeidige, poetische Sprache behält auch, wenn er lacht, ihren Ernst. Worte, die gelten. Nicht bloß Geplapper im allgemeinen Stimmengewirr.«

»›Er scheint als Wurzel, nicht als Zweig eines Baumes geboren zu sein.‹ So beschrieb ihn einst Erwin Strittmatter, bei dem der junge Galsan Tschinag ein Zuhause fand, um seine ersten Erzählungen in deutscher Sprache zu schreiben. Galsan Tschinag studierte in Leipzig Germanistik, dort schrieb er auch seine ersten Prosatexte. Sie gerieten dem in der Lausitz aufgewachsenen Schriftsteller Erwin Strittmatter in die Hände, der ihn daraufhin auf den Schulzenhof einlud. Auf dem Boden des Pferdestalls hatte Galsan, damals 24-jährig, eine Nacht hindurch an einer Erzählung geschrieben und sie dann hämmernden Herzens Strittmatter vorgelesen. Der rief seiner Frau zu, sie solle etwas Gutes zum Trinken bringen. Eva Strittmatter brachte eine angebrochene Flasche Whisky. ›Eine neue Flasche brauchen wir. Wir möchten die Geburt eines Dichters feiern.‹«

»Ein Autor, der mit einem Werk von archaischer Wucht und feiner Psychologie fasziniert.«

»Galsan Tschinag sagt: Die guten Geister haben uns zusammengeführt; er meint mit dieser emphatischen Formulierung: ihn, den Tuwa, und uns, die Deutschen. Es können gar nicht andere als gute Geister gewesen sein, die Tschinag in die deutsche Sprache geführt haben. Sich selbst verspottend, über sich den Kopf schüttelnd und zugleich stolz zeichnet er sich als ›mit der Stärke behaftet, der Sache, die anstand, mit der Treue eines Hirtenhundes und dem Wahnsinn eines Geistbehafteten zu dienen. Und meine Sache bleibt die Wortkunst‹. Das heißt für ihn vor allem: die deutsche Wortkunst. Seine Bücher reden von Dingen, von Lebensläufen, von Konflikten, die weit weg sind von uns ›entseelten Bündeln auf einer entgeisterten Erde‹ und die uns doch beim Lesen zärtlich vertraut werden; Pürwü, seine Lehrschamanin, hat ihn im Schamanentum bestärkt, Galsan Tschinag aber hat dem praktizierten Schamanentum entsagt zugunsten der Poesie; also hat ihn das Schicksal doch bestimmt zum Dichter und zum Unternehmer (Organisation von geführten Reisen durch die Mongolei) und zum Stammesfürsten, der versucht, seine Herde und die Herden seiner Herde zusammen und am Leben zu halten; als Stammesführer braucht er einen Teil seiner Honorare dafür, nach strengen Wintern im Frühjahr neues Vieh zu kaufen. Er schreibt Bücher, die nicht aus unserer europäischen Welt sind, die aber jetzt zu unserer Literatur gehören: ›Als Fleisch und Blut bin ich mongolisch, als Glaubenssubjekt bin ich schamanisch, doch als Geisteswesen bin ich Deutscher. Ich bin ein deutscher Schriftsteller mit mongolischem Gesicht.‹«

»Wie alt er ist, weiß Galsan Tschinag selbst nicht so genau. Wahrscheinlich sechzig. Vielleicht auch ein bisschen älter. Das ist aber auch nicht wirklich wichtig. Plagt ihn doch sowieso das Gefühl, schon mindestens ›1550 Jahre Erdenleben‹ hinter sich zu haben. ›Ich habe in meinem Leben einen Weg zurückgelegt‹, sagt Tschinag feierlich, ›für den die Menschheit viele Jahrhunderte gebraucht hat‹.«

»Wahrscheinlich hätte ohne Werk und Wirken des eigenwilligen Galsan Tschinag hier zu Lande nur das Auswärtige Amt Kenntnis von den Tuwa, einem Nomadenvölkchen des Altai-Gebirges in der heutigen Mongolei. Tschinag ist das Stammesoberhaupt der Tuwa, aber weit über die Pflichten dieses Amts hinaus ist er ihr Sprachrohr. Nicht auf Turk allerdings, seiner Muttersprache, denn die kennt keine Schrift. Galsan Tschinag schreibt auf Deutsch, weil er, das Nomadenkind, in den Sechzigernjahren in der DDR studieren durfte, wo Erwin Strittmatter zu seinen Förderern zählte.«

»Ein Glück für die deutsche Literatur, vielleicht für die Weltliteratur.«

»Wie kommt es, dass Galsan Tschinag auf Deutsch schreibt? Dass das Stammesoberhaupt der Tuwa, eines Volkes im Westen der Mongolei, zugleich ein anerkannter deutschsprachiger Autor ist? ›Das ist mir zugefallen‹, meint Galsan Tschinag.«

»Tschinag, der Mann, der die Mythen liebt und selbst ein Mythos wurde.«